海
仙山
办法就
瞳术。
邵枫
“六晓灵瞳”和单天冲“七巧
瞳”，
者与霍徽晓“八彩重瞳”，并称为世间
瞳术。
瞳术传承隐秘、威力奇绝，同时也极难练成。
首先
个条件，要有传承。
传承指以形成实
瞳为
心成熟修炼系。
实瞳，有等同于法宝有形瞳，需要摘除原有
晶，以有形瞳替换，比如单天冲就样。
有用密法使现有睛和有形瞳实现完
合，邵枫即为
况。
还有，像霍徽晓，用特殊方法把原有球经修炼后转化为特异瞳。
第个条件，资质和质适合相应瞳术修炼，否则空有瞳和功法也白搭。
修炼功法或实瞳已稀少，资质质特别匹
之人同样鲜见，才造成了传承
易，甚至时有断绝。
而且，就算有此两
，也能确保成功。
第个条件，就传承者要有毅力，必须通过勤修苦练方能有所成就。
瞳术修炼法门多多样，可说千奇百怪。
很多旁门左
都有相关法
，很多很邪异和残忍，例如将柳树叶放
黑狗血后
血
，沾匀后
在
开
，例如活吞乌鸦睛等等。
些法见效快，
效果和持久
有限，而且使用会受到限制和反噬。
邵枫、单天冲和霍徽晓人为玄门正宗，尽
瞳术修炼方法各异，在传承过程
都历经了千难万苦，例如在打基础阶段有些通用法包括：
其，观日呼
法。
修炼者在清晨或傍晚，盘坐或站桩面向东升旭日或将落夕，气时睛瞳神凝视太动，冥想光和能量从眉间天目
脑并留存，呼气时将浊气从天目排
，直至天目发
发胀。
每晚时，对着烛光
行采炼。
此法需要
期
持，并克服额前胀痛、眉心刺痛、睛
泪等现象。
其，观香调灵法。
修炼者坐在漆黑房间里，支，最多九支香，睛睁注视香
亮，尽可能延眨时间，用心用力，疲倦时可合以眉心观想，要求把红
香观来，并时间维持其存在。
方法同时定力训练。
练到定程度时，眨了，达到念而无念，神动时，呼也会自然停止，靠鼻外虚空“通天窍”产
控制微力维持气息，
层定真空、如如动定境。
其，观其
法。
其包括眉心、圣像、法印、星辰，以至盏灯、棵树、朵
、个字、幅画、
井等，还可以个脸盆放在圆月或烈日之
，静坐定观光线反
。
方法，方面作用增
修炼者定能力，另方面旨在断加特异瞳力量，同时还有功能——平衡。
人个均衡系统，人本
就架
密装置，并且随时
在动态调整过程。
人理和心理状态复杂至极，失衡时摇摆定，般可自
调节，当摆动幅度过，“天平”系统就会沉翘，或心理就会病。
睛有异，相当于失衡。
修行练功主旨，其作用就调零，把任何失衡两边摆角调校缩小，趋于平衡，直至可以控制自如、随心所
。
个过程需要克服艰难和痛苦，持懈、持之以恒。
邵枫和单天冲两人天赋异禀，和华澜
样天之骄，加都肯刻苦努力，再有独特传承，所修瞳术威力非同般。
再者说来，塑像本固还在其次，主要因为沉星力加持才变得可摧，而两人瞳术主要得自观想日月星辰之光和烛火之亮华，在很程度可说沉星力克星。
因此，当两人拉开距离，用了各自瞳术连续攻击后，座塑像外壳现了破裂，
了其修士本。
而后，神符天遁门陈纸鸢开始表现，
手里有量攻符、破碎符、透甲符等
八门符纸，塑像修士仍在休眠状态，被陈纸鸢当作靶活活轰杀。
唯问题邵枫和单天冲修为有限，要想把十座神像全毁去，恐怕耗费时间就要很了。
人在里竭尽全力同时，天华澜正在挣扎之。
把华澜束缚住，晏七炫域。
之前说过，域覆盖之，只要对手修为及，想要挣脱难加难，更用说晏七炫比华澜要
个多境界了。
晏七炫域狂暴混沌型，由量小元力旋涡组成，每个旋涡旋转方向和角度无序，在其命运就被撕扯拉伸到最后血