想静静
勤修苦练憋了
年后，华澜
们终于又等到了再次外
时候。
原因之
，
门
代老祖已故昔年旧友在南方华言神域建立寺庙适逢成立
千年
典，广撒请帖，有邀请自在万象门前去观礼。
原因之
，自在万象门有心为猫妖寻找
回失去第命机会。
猫妖救治过宋霏霏和保护过万象门弟
，在成为
明峰客座老后，猫妖和风火
两个“沆瀣气”，
合相得益彰，在研究领域和研发方面
年对宗门贡献良多，栖霞寺凌烟阁树师曾说过可想办法为猫妖命，于
于理都应该有此行。
于，自在万象门派了以老会陈履安老为首，包括天玑峰掌峰峰主云轶奇、明峰主风火、营造
慕倥偬、开
峰罄
姑在
观礼团。
观礼团其成员有华澜、林弦惊、易
年、诸葛昀、风清隽、宋霏霏、文茵、章晗蕴，还有华澜师兄舒
台和拜在风火门
师妹奚如笺，以及猫妖、鼠和灵猿。
重梦笔
山，又恰逢
开日，众弟人人兴奋雀跃。
陈履安、云轶奇和罄人另有其事要办，已经先行离去，约
在途海
转岛屿会面，只风火、慕倥偬和们在起。两人虽辈，
都老小孩
拘脾
，众人没了束，更自在逍遥，们要路辗转经过多个传送阵才能抵达南方华言神域。
南方华言神域，对于家来说块既遥远又神秘陆。
南方华言神域在很早以前，叫
南方华言
域，以修为主。
在古家理念里，本没有善恶之分，只修炼路径和方法同而已。
个字，本
从“磨”字演化而来，磨练意思，同时有修仙要斩却心
义。
仙有仙人，有神，仙本同源同，例如在门神仙
系，理幽冥
府仙神，职司同罢了，并无善恶坏之分。
华言域修，在早期也如此，后来却发了变化。
门修仙，讲求法自然，修炼自，达到超脱层次，修
调则羁无束，自由自在，从心所
，其就有些修过于追求自在，被心蒙蔽，违背了正统修炼方式，走了杀戮证、通过损人方式来达到利己目路。
由于
方法见效快，越来越多修转向此，最终导致华言陆修逐渐成为无恶作、恶贯满盈之修，奉行实践诸多为世人所容野蛮残忍修炼法则，在逃来正统修士和民众传播宣扬渲染，华言域变了味，成为人间炼狱。
再后来，央厚土陆佛门支，为了拯救域众、度化邪恶修，来到了华言域。经过知多少万年争斗，更断有佛修前往增援，佛门逐渐在域立足，并且开枝散叶、发展壮，直至已可和修分抗礼。
到了个阶段，称之为域就合适了，外界于以南方华言神域名之至
。
如，修和佛修势力犬牙
错，仍在争斗休。
听到众弟们在议论华言神域，来以后直在争辩着什么风火和猫妖停住。
风火说：“没有
么严格分野，各类修士都良莠齐，佛修也有
分华而实、哗众取
，招摇撞骗，甚至佛门败类存在，修也有忠肝义胆、侠义心
、事杀戮之士，
况要分析。”
开
，就把家注意力引到了两人争论。
风火自从和猫妖在年前见面之后，两个就开启了无休止辩论模式。
们个广闻博学，个在神魂等领域专
，开始谁也服谁，往往就个问题争得面红耳赤打手，后来发现在争论都各有受益，打架再打了，辩论习惯却沿袭了来。
随着两人关系越越密切，辩起来反而越发激烈，方式转换了，两人经常换角
，为胜负，只为把问题愈辩愈明，少研发成果就在良争论得以取得。
会儿家听来，两人次在讨论研究和佛法哪个更能接近真理。
打听说要前往南方华言神域，人妖研究痴货突然就对佛教佛学产了
厚兴趣，
钻
至学
藏书库，如痴如醉啃起了佛门典籍。
开始，在发前段时间里，两人集争论佛儒家
，结果当然没有定论，两人最后达成致：
儒释家都安立命
本学说，各有所，各有各境界。
例如儒家“敬”、家“静”和佛家“净”，修到极致都同样至境界。
像
世儒家，敬既对自己态度，修养提升自己，也推己及人，对事、对社会态度，看重有教无类，所谓“事思敬、执事敬”，敬则苟偷，也才会有“孝、悌、亲、仁”等品