取民用民自所同
“黑面包
吃哦！”翌日
午，小丫
亲自给孩
们发
面包。
用北面
区
植小麦
分
面粉混合量玉米面制作面包，和面时里面加了海鱼脂肪油。
有了脂肪介
，人
会增加消化
收率。
没有脂肪参与，人吃很多
被消化，直接就排了。
收，吃量东西浪费，还
饿，吃很多，甚至
燥后依旧能转化成人需要养分。
捉蚂蚱孩选平民家
，
隶用，隶活得吃，
病和残疾，朝廷养。
平民有自己资产，跟唐
边有差别，
们仅仅能得到很少补贴。
有人
期营养良，还未恢复过来，动重活。
有人残疾，抬石时候被砸到胳膊
，砸腰和脑袋
基本没有活
来。
被砸了没死，工作效率降低，朝廷为们安排手工活儿，们学习适应。
们孩拿回家，们有更多时间来熟练手工，
般为编织。
孩们捕捉蝗虫李易等人想吃了，基本给海军和羽林飞骑，补充
白质。
小丫吃片黑面包，觉得
和味
都错。
穷人孩早当家，家有困难孩再傻也知自己捉蝗虫换到
么多。
个面包，节省着吃，够家人吃两天，切成片，端碗到外面提供免费汤方装汤回来。
如果会用筷话，还可以夹
咸菜，会用就给咸菜，所以家都会。
王跟李易接
时间短，心存在许多疑惑。
正如姚崇、毕构等人
番李家庄问事
样，持续
年，最后才自己学明白。
唐重臣在传统德理念与李易冲突，有悲田坊，尊老
幼，方建官学……
臣主要问技术和对未来可能
现问题解决办法，即便如此，学了
年。
王在理念本跟唐有差别，懂得民为贵，社稷次之，君为轻。
“
应该用别人活收拿些给其人，
活人，
兴。”王直白说。
“王时，活人给东西，们兴吗？带领们和祭祀，们付。
现在别没有改变，无非把东西分给了其人，跟自己用了有什么区别？
活人看受伤人要饿死，而会救，们会想等们受伤时，也救。”
李易更直白，想给对方讲孟和荀，太累，对方未必能理解。
王想想，个理，还有明白：“其孩捉蝗虫过来，给给东西？”
“给，只雇佣分，
换商品。
等以后朝廷会卖便宜黑面包，短时间
销售价格低于成本，
多。
期与成本持平或于成本，在咱唐边……”
李易边吃边跟王介绍，曾经唐黑面包成本在
钱个，卖百姓钱。
连钱也拿百姓，到驿站可以吃到黑面包片，够吃顿，顿再给。
后来黑面包成本低于钱，百姓买个黑面包还划算，比吃其便宜。
时，百姓到驿站没吃，驿站就发给百姓个完整黑面包，百姓留籍贯、
手印。
如此会现特殊况，埃及饼，百姓买来回家喂牲，比饲料贱。
形成尾掉局面，卖饼有朝廷补贴，每天能卖很多给喂牲人。
喂牲人把个当成饲料来源，没钱人指望个朝廷补贴饼度日，们钱宁肯用在别
。
当朝廷补贴起，想涨价时，所有人都反对，利益被犯了。
故此驿站卖黑面包，只给，限制数量，卖黑面包朝廷无补贴。
免费汤敢推着桶过来装回家喂牲？免费汤成本很低很低，百姓接受传统教育，会采野菜给驿站。
个简单黑面包和免费汤，涉及到社会关系学、经济学、政治学、行为心理学、教育哲学等多学科。
王忘了吃饭，直在听和想。
孩们已经吃完饭，带个煮熟咸鹅和黑面包回学堂。
走时候有孩看到边
女太监会弯腰表示恭敬，也学着鞠躬谢，其孩遍纷纷效仿。
个鞠躬行为，包
了行为心理学、社会关系学和教育哲学容。
李易也吃，耐心讲，两个人面前冷面已经被拿走，别人吃掉。
然无法吃，坨了，就泡完粘在起成坨。
零小机
人让女给烤了
串，带啤酒过来，
在。
李易顺手拿到桌，示意王吃，个耽误聊天。
其臣听容，没兴