李司司“降妖救
”归来，与山民
落达成
致合作意向。
“此乃
转
纺车。”李司司拿
图纸
从元代博
馆图志
抄录
来，放到
环境来讲也
算太夸张技术改良，
可将纺麻速度提
数倍。
“此乃黄金稻米，亩产千斤。”此带多山
，甚少有平坦良田，山民们多靠采摘和捕猎为
，幸而此冬季并太严寒，否则，每年冬日便死难日。
“您”雷厉看着前两件世间至宝，心
复杂——难
天底真有天
掉馅儿饼
事？
李司司看
思虑，
，“
释善行，亦有福泽回报加
，
必顾虑太多。，倘若能令族人闲暇之时拜拜青鱼仙，
自再过了。”
“当为您立祀供奉，以传万世。”雷厉接过图纸和稻米，向李司司
拜。
“
。”李司司拍拍雷厉肩膀。
相
多时，李司司对山民落了解更。原来们竟然还留存着古遗风，即母系社会产活模式，女尊男卑，
只知其母知其父。
雷厉
，为落首领。雷顺弟弟，“嫁”给了瓦尼族
女陈山（两落联姻）。旦陈山有
，又喜雷顺，雷顺就会在完成播
任务后被赶回家。
其实，
社会形态有其优势。以母系血缘为纽带传承财产、姓氏和社会位，无疑会让家
凝聚力更
，同时降低暴力冲突频率。落产活方式更多合作，而非剥削和压榨。
如此来，母系社会明明比父系社会更加稳固、科学、先
，可怎么会被取而代之呢？
疑惑在李司司脑闪而过，只等日后细思。，鼓励雷厉，“定要
啊！”要哪儿起兵
主原，自己定助其臂之力。
雷厉知李司司心野望，只以为让自己利用纺车和稻，改善族人活，壮山寨，自满
应。
敲定与山民落合作，李司司恍然间看到白素贞凸起肚，才意识到时间已过去了小半年。
“说”李司司目光落在白素贞肚，时脑
，问，“来回个
，还个人啊？”蛇卵，人胎，蛇和人混血儿
“胡咧咧什么呢！自然个人了！”整日与万年县老百姓打
，白素贞竟然染了当音。
轻轻拂过肚，柔声，“说来也怪，
日日了起来，竟久曾想起许宣来了。”想当初，自己恨得淹金山寺也要将许宣寻回来，此时再想当时心境，只觉可思议。
李司司见状连忙趁
打铁，“所以说，女人还要有自己事业，困在隅之只会让自己脑变蠢。”
如
白素贞可十里八乡有名神医，人、心善、医术，简直菩萨转世。少壮小伙儿隔差
就往观里跑，抢着当免费劳动力，就为在白素贞跟前多
脸。
两人正说着话，苗苗蹦蹦
跑了过来，手里拿着份信，“镇江寄过来。”
李司司接过信，果刘文笔迹。
刘文升官了，职位正两浙安抚使，统
镇江、常州、江
、苏州等。甫赴任，刘文便力推行平民教化，资源沉至村镇，将各驿站改建成“青鱼为民服务心”。
服务心除了承担原本书信传递、官方客栈职责，同时还承担为百姓启蒙开智（认字、算术、卫常识、农桑技巧等等）、传达朝廷政策（粮税征收、徭役分派等等）等重要职责。
刘文此举在造福百姓民同时，无疑加了央集权，有利于国家对方掌控。
新政在镇江推行成功后，刘文
成文报朝廷，尔后在两浙全面推行。到年时间，“青鱼为民服务心”在江浙带遍开
。
当被同僚为起为何要取名为“青鱼”服务心之时，刘文胡诌，“民愚钝，哪懂朝廷意，镇江有青鱼仙救人传说，便借青鱼之名，叫百姓们更能接纳新鲜事。”无人知晓，刘文家便供着青鱼仙神像，也“愚民”之呢。
刘文新到份信却向李司司汇报服务心事，而为了件丑闻，件关于佛门丑闻。
“城南月寺林峰主持玉通禅师，人人皆德行清，个古佛世。然前些时候，却忽得坐化去了。”
李司司看信惊，玉通禅师就先前为自己指
迷津老和尚吗？
彼时，李司司初来此间世界，于修炼懵懂无知，连如何引起
，
纳灵气都懂。白素贞只拿
个婢女，什么修炼法门都透。
李司司心急如焚，似没
苍蝇般到找寻路。抱着侥幸心想去佛庙、观偷师，第站便去了月寺。
没想到运气错，遇玉通禅师，赠了李司司本经书笔记。自此，李司司
算摸到了修炼门槛。
曾想，自己如风