第
百
十九篇 灵枢·九针论
黄帝曰：余闻九针于夫
，众多博
矣，余犹
能寤，敢问九针焉
，何因而有名？
岐伯曰：九针者，天
之数也，始于而终于九。故曰：以法天，
以法，
以法人，
以法时，以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。
黄帝曰：以针应九之数，奈何？
岐伯曰：夫圣人之起天之数也，而九之，故以立九野。九而九之，九九八十，以起黄钟数焉，以针应数也。
者，天也。天者，
也。脏之应天者，肺也。肺者，脏六腑之盖也。
者，肺之合也，人之也。故为之治针，必以其
而锐其末，令无得
而气
。
者，也。者，土也。人之所以应土者，
也。故为之治针，必筩其
而员其末，令无得伤分，伤则气得竭。
者，人也。人之所以成者，血脉也。故为之治针，必其而员其末，令可以
脉勿陷，以致其气，令邪气独。
者，时也。时者，时八风之客于经络之
，为瘤病者也。故为之治针，必筩其而锋其末，令可以泻
血，而痼病竭。
者，音也。音者，冬夏之分，分于午，
与别，寒与争，两气相搏，合为痈脓者也。故为之治针，必令其末如剑锋，可以取脓。
六者，律也。律者，调时而合十经脉，虚邪客于经络而为暴痹者也。故为之治针，必令尖如氂，且员其锐，微，以取暴气。
七者，星也。星者，人之七窍，邪之所客于经，而为痛痹，合于经络者也。故为之治针，令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，针而养者也。
八者，风也。风者，人之
肱八节也。八正之虚风，八风伤人，
舍于骨解、腰脊节、腠理之间为痹也。故为之治针，必
其，锋其末，可以取邪远痹。
九者，野也。野者，人之节解、肤之间也。
邪
溢于，如风
之状，而留能过于机关、节者也。故为之治针，令尖如
，其锋微员，以取气之能过于关节者也。
黄帝曰：针之短有数乎？
岐伯曰：曰镵针者，取法于巾针，去末寸半，卒锐之，寸六分，主在也。曰员针，取法于絮针，筩其而卵其锋，寸六分，主治分间气。曰鍉针，取法于黍粟之锐，寸半，主脉取气，令邪。曰锋针，取法于絮针，筩其，锋其末，寸六分，主痈血。曰铍针，取法于剑锋，广分半，寸，主痈脓、两争者也。六曰员利针，取法于氂针，微其末，反小其，令可也，寸六分，主取痈痹者也。七曰毫针，取注于毫
，寸六分，主寒、痛痹在络者也。八曰针，取法于綦针，七寸，主取邪远痹者也。九曰针，取法于锋针，其锋微员，寸，主取气关节者也。针形毕矣，此九针小、短之法也。
黄帝曰：愿闻形应九野，奈何？
岐伯曰：请言形之应九野也，左足应立
，其日戊寅、己丑。左胁应分，其日乙卯。左手应立夏，其日戊辰、己巳。膺、
、首应夏至，其日丙午。右手应立秋，其日戊申、己末。右胁应秋分，其日辛酉。右足应立冬，其日戊戌、己亥。腰、尻、
窍应冬至，其日壬。六腑及膈臓应州，其禁，禁太所在之日，及诸戊、己。凡此九者，善候八正所在之
。所主左右
有痈
者，
治之，无以其所直之日溃治之，
谓天忌日也。
形乐志苦，病于脉，治之于灸刺。形苦志乐，病于
，治之以熨引。形乐志乐，病于，治之以针石。形苦志苦，病于咽、??，治之以甘药。形数惊恐，脉通，病于仁，治之以
醪药。谓形志也。
脏气：心主噫，肺主咳，肝主语，脾主吞，肾主欠。
六腑气：胆为怒，胃为气逆为哕，
小为
，膀胱约为遗溺，焦溢为。
味所：酸肝，辛肺，苦心，甘脾，咸肾，淡胃，谓。
并：
气并肝则忧，并心则喜，并肺则悲，并肾则恐，并脾则畏，谓之气并于臓也。
恶：肝恶风，心恶，肺恶寒，肾恶燥，脾恶
，此脏气所恶也。
：心主汗，肝主泣，肺主涕，肾主唾，脾主涎，此所也。
劳：久视伤血，久卧伤气，久坐伤，久立伤骨，久行伤，此久劳所病也。
走：酸走，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走，谓走也。
裁：病在，无
酸；病在气，无辛；病在骨，无咸；病在血，无苦；病在，无甘。
嗜而之，可多也，必自裁也，命曰裁。
发：病发于骨，病发于血，病发于，病发于冬，病发于夏。
邪：邪于，则为狂。邪于，则为血瘅