第十
篇 素问·
藏别论
黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以
胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓
，
知其
，愿闻其说。
岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女
胞，此六者，
气之所
也，皆藏于
而象于，故藏而泻，名曰奇恒之腑。夫胃、
、小、
焦、膀胱，此者，天气之所也，其气象天，故泻而藏，此受脏浊气，名曰传化之腑，此能久留输泻者也。魄门亦为脏使，
谷得久藏。所谓脏者，藏
气而泻也，故满而能实；六腑者，传化
而藏，故实而能满也。所以然者，谷
，则胃实而虚；
则实而胃虚。故曰实而满，满而实也。
帝曰：气何以独为脏主？
岐伯曰：胃者谷之海，六腑之源也。味，藏于胃，以养脏气。气亦太也，以脏六腑之气味，皆
于胃，变见于气。故气鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之利也。凡治病必察其，适其脉，观其志意，与其病也。
拘于鬼神者，可与言至德，恶于针石者，可与言至巧。病许治者，病必治，治之无功矣。