话虽如此，能从王世贞本人手
，接续盟主之名，要比自己标新立异，另起炉灶要快捷得多。
拿
自己笔耕多年
书稿，递给王世贞，“
近来所撰文集，还请凤洲斧正。”
张居正抢先接过书稿，再次递到王世贞面前：“
心血所凝，还望凤洲
吝提携。”
王世贞心想：算求让位么？态度也太差了吧……只若能扶携继文统，将来史书
笔，
人之名必然相提并论，也算了桩心愿。
并没有
答应，而收
书稿，沉
片刻，
：“
们屡次批复古之，岂知文章代有升降之理？抵死拒新声而泥骸骨，只担心革新太频，堕落文统于市井。”
黛玉却：“凤洲觉得
文章，务求词藻艰
，如披锦绣华服，而应远黎庶之布衣吗？
韩昌黎云：文以载，此非独士
夫之，亦应有耕农织妇之也。白乐天之诗老妪能解，关汉卿之曲市井皆传，文脉系于万民，而非翰林。”
张居正亦：“文章浩瀚如江河，贵在
泽
野，非独照孤峰之明月。
若能弃雕镂之末技，减典章之陈言，使樵夫耕农皆可为文，则
系厚土，枝叶参天。比盆景之
，仅供案
清赏要。”
王世贞摇：“承认文章如江河，只江河行
，虽百折必东归海。若轻弃法度而纵其势，将会洪
滔天，恐非苍
之福，反堕文运于草莽。
潇湘夫人若断雅音而就俚耳，还恕老夫敢让贤。”
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作者有话说：王世贞在万历十八年就死了，里给续了命，章政变，老张
任首辅了。楼装修真吵，太影响码字了。
第263章 退位让贤
王世贞也有自己
守原则， 认为论文如观山，能削峻峰以就平壤。
“们提携
些新秀，雕琢于市井文字， 效俳优之谑语，弃风雅之绳尺，若任其滔滔， 最后天传布，尽俚歌巷曲，宁悲乎？”
黛玉莞尔
，负手踱步：“仲尼选《诗经》，存《关雎》之雅正，弃《溱洧》之野歌。
屈作《离
》， 既有瑰辞， 亦有巫音。圣贤早明雅俗共济之要。凤洲又何必偏执端？
文脉离土则枯， 辞章违
则伪。唐诗儿童能解， 宋词传唱勾栏，元曲喧嚣瓦肆， 皆以新腔载古意。
小说话本在前人看来街谈巷语， 而
布于市， 可见文统在化民，非在绝民。真动人， 远胜骈俪。
兰秋
，各应其候。李杜诗，苏辛词，关
曲，皆以新
继古，日话本小说， 安知非日之经典耶？”
看向在座文人墨客，耆老新秀，摊手向众人：“诸位对此有何意见呢？”
曾被王世贞力提携胡应麟，正在誊抄文稿，闻言掷笔于案，眉峰骤蹙：“文有格律犹如国有纲纪，若因俗废雅，裂衣冠而披褴褛。
文统溃则天文心涣！俚语岂可僭渎雅音？法度颓，后学何所凭依？”
攀龙去年被贬官揭
，年回归故里闲居，此时也在席间。
闭目拈着手里珠串，沉声：“文章关乎世，俗之言虽悦众耳，易使人心溺于浅鄙，犹如莠草
嘉禾。文章若唯众从，统必堕。”
汤显祖抚案
，目
清辉，徐徐扫过众人，“位必忧虑。真为文之
魄，雕琢过甚，反丧其魂。
得衷真切，市井之言
亦有经纬，何必尽仿古语，作效颦之态？”
时任吴县知县袁宏仰脸振袖，朗：“海若先，所言妙哉！
灵如鸟脱笼，自择枝栖。若
以秦汉衣冠束人，戕机而就枯骨。”
黛玉见冯梦龙
着笔
言又止，抵担心自己年轻，说话。
便主动问：“梦龙，以小说话本见
，对此有何见？”
冯梦龙忙搁笔起
，缓抚青鬓沉：“雅言载，俗语通。朝堂奏对应存典重，闾巷劝喻何妨通俗？文之贵贱在否切于实用，在俚雅之别。”
“正！”顾宪成扬声，“文统与民又非火容。说到统继绝之事，观府学渐成利禄之阶，吾辈拯其弊。
择东林书院故址复开弦诵，实求集天真学者，
世间实事功。使朝有谔谔之士，乡有皎皎之行。”
黛玉与张居正对视
，怪位顾宪成请自来，原到此，为书院招揽才来了。
张居正踏前步，对顾宪成：“书院讲学本为育才，老夫窥尔之心，必以讽议朝局为志，裁量人，訾议国政。
明颓然至此，尔等还要无裨实政之事，造虚谈空辩之场。播党争火
于江湖。”
当初张家冒籍科举之事，顾宪成主张严厉打击，此时张家星火犹存，又在江南文坛频频造势，有东山再起