粉棠也接话
：“
藜蒿煎鲫鱼，应该
金麟献瑞，用鲫鱼裹米粉香煎
。还有桂
糖藕，寓通灵窍，折桂冠之意。”
“紫鹃，
也
数数，张家吃了多少回满月宴了。什么朱绶缠粱、玉璋列鼎、璇枢抱月、玉
团酥。咱都用猜用什么
，闭着
睛吃算啦！”
紫鹃展颜
，搛了筷
鱼到凤
碗里，“哎呀，太太第回到
府
来，唯恐招呼周。们都贯
此，只
班门
斧了。”
吃过愉快满月宴，女人们留在厅休息，闲话家常。刘戡之带粉棠
去逛街了。简修、允修个看家护院，个采买补给船
资。
刘承禧、刘承祐两兄弟，则领着张居正和戚家
去爬
峰山。作为楚东
邑，荆吴要
麻城，《孙兵法》
柏举之战古战场，里万山叠嶂，
环
。
最负盛名当属峰山，此时漫山红遍，恰杜鹃盛开时候。
张居正举目远眺，只见丹砂泼壑，绛绡涌动，而脚
千丛竞秀，万萼争艳。里杜鹃，虽无姚黄魏紫雍容，却独有山野烈
。
就似
乡野士，朴劲耿介，灼灼其华，即便登
履贵，终改赤诚本
。
回
问刘承禧：“听闻卓吾先
，住在黄安，时常在麻城讲学，老夫想去拜会，知如何造访？”
刘承禧拱手答：“回禀太师，卓吾先时常在龙潭湖后芝佛寺，收徒讲学。寓居在芝佛寺院，院就讲学
方。”
“太师，
李卓吾实在个怪人，写了篇《题孔像于芝佛院》，
意：人皆以孔为圣，过父师沿袭而诵之，小矇聋而听之。
知以为知。”刘承祐
话。
戚安国挠了挠：“说得对吗？对孔尊崇小娃娃们，
分也懂孔仁义礼智信。过陈陈相因，万
同声罢了。”
张居正淡：“时常听人说卓吾先异端人士。
日听两句话，倒位了起明白人呐。”敢于在儒学至氛围里，对孔祛魅。
山后，戚家回到了刘同知府，刘家兄弟又领着张居正来到龙湖北岸芝佛寺。
刘承禧边走边说：“卓吾先对太师很崇敬，言必思江陵。还收了位女学，
士梅国桢女儿，名唤澹然，个望门寡，如带发修行。素来对卓吾先讲学，心向往之。
囿于世俗之见，敢常来。”
张居正想了想，对梅国桢个名字有
印象。在黛玉札记，此人举后客居京城，与徐渭、汤显祖、袁宏等人冶游校
，很亲密。后来梅国桢都察院右佥都御使，弹劾过兵尚书叶梦熊，在平定哱拜之
时贪功杀降。
漫步在芝佛寺，张居正看到
偏院里，李贽正对着
十余名徒讲论夫妇之。
“夫妇，人之始也。有夫妇然後有父，有父然後有兄弟，有兄弟然後有。夫妇正，然後万事万无於正矣。夫妇之为始也如此……
天就像对夫妻，所以才能
育万。既然天万都产于‘两’，而产于‘’。事实已经明了，有人却说：能，理能气，太极能两仪，岂糊涂吗？”
张居正沉
思索，李贽把夫妇称为万之本端，
并重。反对男尊女卑，试图打破
千年来，华夏儿女直尊奉君臣父
理
心。
时，位学提了异议：“老师，天尊卑，乾坤定矣。牝
司晨，惟家之索。如您让蛾眉染指圣学，啻于使夏虫语冰。男主外女主
，若使闺秀执卷论，则馈谁主？婴孩谁哺？倘或男女易位，恐天！”
张居正冷声，对此人：“庖厨之务，男女兼可。经国业，也需调和。哺婴仅需年光，难终就得困于阃域么？姒周盟会、班昭续史、
清货
、谢氏咏絮，
们哪个，比尔等只会狺狺狂吠犬儒。”
“先
见！”李贽禁击掌赞叹，凝神端详此人。颀如玉，丰姿艳绝，眸
邃，透着岁月沉淀慧光，时间让人辨年龄，再看眉目之间冷峻威严，更令人肃然起敬。
“穿衣吃饭即人理，夫妇端正乃为家国
基。耕织男女本该妄谈。男女平而顺，夫妇正而万正。”李贽走讲坛，抬手拈须，“江陵公在江南兴百工扶匠师，开妇孺医坊，创识字草堂，从无有男女之分。
只要各展其才，各尽其用，女样能参政治国、写诗作文、经商营业、教书育人。潇湘夫人就千古例，以女官之垂帘辅政。”
虽说李贽谈及黛玉褒奖意，为丈夫，其实并想别人公开议论品谈自己妻，于张居正另起话，开问：“既然穿衣吃饭即人理，敢问先：若人人逐利，纲常何存？”
“阁问得妙！”李贽颔首，“若百姓饥寒，空谈纲常何以充饥御寒。义就在利！譬如张江陵推行条鞭法，看似言