两位太宰都
约而同
越过了
个话题。
“如果记忆和
都还
相同
为何能视为同
个人呢？”武侦宰轻咳声，试图用严肃到宛如在
行场学术讨论语气将话题继续
去。
如果说前个问题少年太宰治还能当武侦宰说关于佐田家无角鹿事，第
个问题指向
就很明显了。
啊，
个“朋友”吧。少年太宰治想，武侦宰说个与尖啸同行红发男人吧。
没有
回答，而将
球又抛回给了武侦宰：“么，死亡由什么定夺呢？”
从
学角度来看，死亡意思即为着机
切功能在某个时刻产了可逆转永久终止活动。常人所谓复活，在学来看成立，因为意味着机功能并非永久可逆转停止运作，学更愿意称之为“假死”。
从科学角度来看，人类
脑在机切功能产可逆转终止时，仍然会有小段时间
于活跃状态，也就说，学角度死亡从科学角度来看距离真正死亡还尚且有着段可以挽回距离。
假设在个时间段
将脑从停止运作机
转移到另个仍在运作机里，就能实现某
意义复活。
从科学理论来说，脑死亡后失去思考能力与自
认知机才算作死亡。
从社会角度来看，当个人被社会孤立排挤再被提及且无记录后，个人以社会角度来看已经可以算“死亡”了。
从同角度去看待死亡就会发现同样词汇在同领域有着同解释。
“死亡”由什么定夺呢？
似乎只人类对个终结现象描述词而已。
描述词从来都
象，被人类附加了想象力词汇。
武侦宰由得想起了被无角鹿寄佐田
都。
看来在少年太宰治角度，确实问了个十分小白问题。
被怪蚕
了脑佐田都本人并没有自己已经死去认知，
遵照着前活动轨迹，继续工作继续活继续娱乐，维持着与前相同无异人际
往，并没有格变，
机能也仍然还在运转着。
假设死亡在无论哪个领域都算作“终结”某个现象形容词话，么什么都还在延续着佐田都为什么能视为“活人”呢？
什么困难学术问题。
只片刻武侦宰就得
了结论。
——因为佐田都已经没有未来了啊。
无论哪个领域，被视为终结死亡来临后，未来都将复存在了。
……
陵墓园。
片面向海陵墓园。
拥有开阔视野，坐落在后山理位置也使得里空气清新远离了城市喧嚣，静谧平和，仿佛时间都迟缓了来。
在白雾笼罩，再开朗视野也变得局促狭窄了起来。
明明脚踏实着，可与场浩白雾比肩穿梭在陵园墓，还给了人自重量犹如孤魂野鬼样轻薄，步步都在漂泊着无法着错觉。
整个人从
到脚都变得轻飘飘，踩在知
理石还
岗岩面，连脚尖都被陵墓园特有冰凉冻得僵
失去了知觉。
“记得次在里放了个铁铲”扰人白雾迷蒙了视线，武侦宰只能顺着陵墓园栏杆摸索着寻找放置在里工
。
本以为越靠近里，越容易产近乡怯，直到武侦宰手拿铁铲，站在了尊独立于陵墓园坟墓面前，才发觉到自己究竟有多冷静。
座独立于陵园坟墓，孤零零立在陵园
山丘。
除了树就只有对面海与作伴。
山丘没有修建供人行走坟石小，只有条工整台阶为扫墓人提供爬山便利。
雾气里
汽
了山丘
草木，少年太宰治只能找了个相较
燥方坐了来。
“亡灵会气吧。”少年太宰治用陈诉
吻说着询问话语。
“气也没办法，死人没有话语权。”武侦宰微微
，举起铁铲
铲了墓碑前泥，反坐力震得双手发麻，铁铲差
就要从手里
落去。
坟墓边没有新土，草木也没有被重踩踏脚印。
可如果亲
看遍话
武侦宰也说自己心里期待会哪况，只能麻木又卖力将铁铲再次送泥土。
在里放置铁铲原意因为想在附近
珠
养活观赏，等到季再靠着树在里乘凉观海，在闷
天气里，也能心愉悦少。
没想到个工第次派用场居然样况。
“
就看着吗？”武侦宰瞄了奇钻研墓碑文字少年。