“西顿教堂开工于庚
事变之后，在
里发
过比圣雄甘
领导
非暴力
合作罢工运动更早——和平罢工事件。”
辛西亚乖乖躺
被里，打个哈欠，小脸陷
柔
包裹。
yon将烛灯
灭，静静坐在
床
，看着月光洒向恬静脸庞。
喜
看吃饭、睡觉，亦或安静
事，让在风雨飘摇世界里
到莫名安心。
yon徐徐开
：“
年
1916年，很坏很坏法国领事馆想把教堂作为
民扩张和文化侵略先锋兵，
罗
教廷派来位副主教先却持有反对意见。位雷鸣远先比利时人，能接受教堂变成刺刀与鸦片之外又
武
。于勇敢站
来，给罗教廷写信，向法国使馆抗议，呼吁
国
齐心反抗公。”
“定没有
场吧？”
“为什么？”
“因为良知枷锁。”辛西亚轻轻说。
每个人都能在自甘受缚后全
而退。
“，”yon说，“和平罢工成功了，副主教先却被调职、
放、遣返。人们说将背叛带给教会兄弟姊妹，而只指了个尖锐问题——传教士将自己
国视为光荣，却把国教徒国视为偏执。”
多么丑陋啊……辛西亚想。在很久之前，脑海也划过模样想法。
霸凌
心剥夺尊严，些傲慢外国人与当年明华学霸凌者有什么区别呢？站在里，听见们对郭珍珍说：“只想让
正常
。”
们说得么理直气壮，像多数人意志天然就正义。
主荣耀，人人本该而平等。
yon接着讲：“们试图用宗教完成文化民，却忘了最接近神
德，征服与
役，而尊重与宽容。当人们忘记份德，就会试图用权力——消灭差异。”
辛西亚问：“后来呢？有没有再回到西顿教堂？”
“没有，”yon摸摸鬓发，“依然回到了片土，在抗战爆发后组织了救护队，开赴前线。”
“而教堂故事也没有结束，建国后终于再有民者，教堂变成了国人教堂，只过
代表西方主义在低矮墙河沿岸太扎
。位礼拜老人告诉
，文革某天傍晚，家里人抱着去教堂看批斗。们坐在21旁边墙
，看到黑压压人群，看到教父
。血红夕
有蝙蝠飞过，以为神父就蝙蝠。”
然后破
旧，砸教堂。钟楼缄默，十字低垂。将切帝国主义烧得
净，将切同声音砸得粉碎。
“所以，”辛西亚
结，声音比自己预想平静，“们恨教堂。们需要个‘国’东西，然后证明自己国。”
“或许吧。”yon在黑暗里
了。
很少与旁人谈及对家乡
，个西方面孔混血儿谈话题，显得格外可。会在黑暗里
舐份孤独与忠贞，和妹妹分享，像小鸟互相梳
。
想如果只有个人会懂，
概只有了吧。
“过切副主教先看到了，朋友、西顿教堂第
任主教文贵宾也没能看到。从1950年开始就有神父被打为帝国主义骗，世
没有神，依旧在停造神。被遣返，终为教区兄弟姊妹们祈祷。”
黑暗，辛西亚睁着睛，睡着。
反移民白澳运动游行次过后，仍在facebook 组织新游行。东方，西方，过去，现在，人类在重复尊重，历史在重复相同悲剧。
父母尊重女，领导尊重员工，个
霸凌个，文化倾轧文化。当宏理想要求消灭切异见，个尊严与信仰又将置于何
？
辛西亚想明白，从读书时候就样。够聪明，也够听话。过固执认为，当权力再尊重个尊严，无论披着宗教、国家还德外衣，结局都样。
信仰。
只恐惧。
对哥哥说，自己想再去思考，当初赵善真们为什么要霸凌与郭珍珍了。每个小团都喜挑个人打压，以此证明自己合群。
yon认真盯着，“什么都没错。”
“。”
了气。
在个漆黑夜晚，旗帜隐没、游行势微。只有月
皎洁，星尘摇曳。
辛西亚在被世界遗忘隅，无比认真对哥哥发誓。
“在伤痛之后，要更、更，拥抱尊重与宽容。从
天开始，要泪，要病，
与珍教堂曾有多么复杂而伤痕累累过往，而活又多么艰难，都要捍卫人格，尊严，自由。”
“因为最独无、可替代自己。因为辛西亚——”