些教本里，有近一半
书斐玉听都没听过，什么《
书章句集注》《书集传》《书
经
理
全》等等，甚至连某些着书人名号
都闻所未闻。
野生野
，没有见识过何谓科举取士斐玉愣愣
拿起本《书集传》翻开，读了着书蔡沉滔滔数百字序，看有言云：
“《书》岂易言哉！
帝
王治天
之经法，皆载此书，而浅见薄识，岂足以尽发蕴奥？”
才明白过来本书原
为了诠释《尚书》，也可说个宋人“求圣贤之心”，论证“文以时异，治以
同”着作。
斐玉又拿起《伊川易传》，
略看完易传序，才知本北宋理学家程颐为《周易》
注。
又翻开《
秋集注》《左氏》《公羊传》《谷梁传》《本义》等书。
些通通都后代理学家为《学》《
庸》《论语》《孟
》等书，《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《秋》等经注文和疏解。
从而诠释先秦儒学经典，抒发着作人自己学理论。
放书，斐玉眨了眨
睛。
当初
武习文，习可不些呀……
实际上，对于一个朝廷来说，
继承前两百年文化传统，风俗人
，维护后两百年王位皇权，统治位，需要什么样人，往往就决定了百姓间会形成什么样风气。
斐玉前世没有科举一说，掌权天人不需要从庶族取士，有权有钱士族也无须通过
学读书才能
仕。
文人间追捧雅集清谈，名士风范，百家争鸣，超然绝俗，么一来，自然不会有什么义理成风，规矩存。
而个世界，虽有世家制衡，
权力
度集在皇帝一人手上，代代帝王为了遏制门阀，选择从寒门取士，普通人只要能读书，就再不用效穷途之哭。
与之相对，百家罢黜，儒术独尊，正所谓经世致用，匡政理务，读当权人需要
读书，争破
货与帝王家而已。
而些书么，简单来说经过一代代帝王筛选，挑
来帮助天读书人理解圣贤书。
毕竟儒家源于秋战国时期，书经些典籍文献也存在了千年。
而由于语言发展，文字变迁，史料缺遗和分散，不过到了汉朝，就已经成了
分人都看不懂古文了，因此一些汉人专门为些古书注解，便斐玉现在看到传、章句等等。
而再往后到了隋唐，连些传、章句也不宜看懂了，于又有文人对前人所着行注解，注解者既注解正文，也注解前人注解，同时加以疏通概述，便“疏”。
随着科举制不断发展与完善，千年来浩瀚书海被一朝一代统治阶层挑选，最终将一分注疏选择并确定成了官学教材，科举考试标准注本，也就有幸现在斐玉面前十几本薄厚不一书本。
现在斐玉还不能理解些书成书故事，
传原因，懵懂坐在案前，翻书动作也愈来愈快，几乎机械化一目十行，也不知样过了多久，忽然听到屋外传来一声声呼唤。
“……公，斐玉公？”
斐玉猛晃了晃，扶着书案起了
，才发现自己看书看得都有些胀
，
着太
走了去，一边声应：“穆
事，
在呢！”
原来站在垂门边正书院事穆勉，本为了再仔细安排斐玉住宿衣
而来。
因为
贴斐玉休息，所以直到巳时才来，没想到带了一
小厮到了致远斋后叫了两嗓都不见斐玉现，还思忖着莫不对方年少贪睡？
穆勉只能让小厮们在外院候着，自己了院，因不好直接寻到厢房，只能站在门
又唤了数声，好在没过多久就听到了回应。
等见了斐玉面，穆勉有些吃惊，对方衣裳整整齐齐，不像刚起来模样，反倒脸
有些不好，
也苍白。
见此，穆连忙急：“公怎么了？可哪里不适？便去把山里夫唤过来——”
“事莫急，没有不适，只有些……”
斐玉连忙阻止，话至一半又有些羞愧：“只学识太差，竟十有七八书都看不懂”
穆勉闻言愕然，被斐玉请书房，一看到书案堆叠许多书本，见此还有什么不明白？自家主新收个徒弟，绝不怠懒之徒，穆勉到因着之前猜疑有些惭愧。
“倒在过错了！”穆勉一边上前麻利把书册收拾整理好，一边歉意说：
“便
些考上茂才书生，也有许多读不懂呢！些圣贤书书院里给学们列来参选经目里，本想着用些书填补藏书架也极好。”
斐玉看着动作，有些狐疑：“不吧？怎么觉得就书院里要学呢？”
穆勉哈哈一
，：“样也不错，如果公您无师自通就能把荟萃聚