小孩
才
选择，
人全都要，人们常常
么开玩
，
实际
况往往
小孩才选择，人
本没得选。
眉雪踩着松
林间落叶，周围都士兵整齐前
脚步声。
起瑞先锋骑兵已经和叛军后军接
，并且追杀
战，每过
会儿就会传令兵回报。
据起瑞前锋战报，叛军果然损失惨重，士气低
，人
满万，只想着赶忙撤退，本无心恋战，
们路追杀，
乎没有抵抗。
事到如
，泸州军队士气
涨，人心思战，已经能退了。
军队行速度很快，路叛军来时修过，周围稍
木和草丛都被连铲除，拦路树木被砍倒，山沟用土石填平，路况很
。
又匹令旗快
会儿就回来，声
：“禀王爷，起瑞人前锋斩首
百，已经拖住叛军！”传令兵激动，神
写满兴。
李星洲
：“再报。”
“！”传令兵得令，随即调转声
，会儿就消失在树林之
。
“加快行军。”李星洲令，
边跟着传令兵随即骑穿梭军伍之，声喊着：“王爷有令，加快行军！王爷有令，加快行军！”
队伍速度很快就再次提升，既然追击，
就能让叛军安然撤回凛
城
，起瑞前锋军已经战，正时机。
们路赶来还能时时见到路边尸
，半死活叛军和少数逃窜叛军，对于逃窜者，李星洲也没赶尽杀绝，倒些半死活躺在路边，让人给们个痛快。
夏日山林，酷暑难当说，野兽就蚊虫蚂蚁，无人搭理只会死得惨忍睹。
得军令，队伍行动速度立即加快，如泸州军队完
得如同机
般，超越普通军队执行力。怕死，怕累，完全听从命令。
对于些，自然兴，可看着位如同木偶士兵，心又有些隐忧。
或许只自己想多了吧，
时候，哪有时间想些。
“狄至，
忠于本王吗？”李星洲问边狄至，至于为什么要问狄至，因为问严申等于白问，狄至更加
锐且善于思考之人。
狄至愣，没有贸然回答，想了，：“属忠于王爷，愿效死力。”
李星洲只，答案或许有些理所当然，狄至又傻，怎么可能说忠呢。
隐约间，自己心更加安，安甚至于对于战争胜负安，在泸州经历，隐约发觉，些东西开始在徐国有了苗。
如论国古，很多人都知儒学影响国数千年，说法并准确。
在宋朝之前，儒学确实应该称为儒学，门学问。
而宋儒理学之后，儒学就该称为儒教了。
已经学问，而被些人教条化，工
化，成为统治手段。其最重要就将“忠“与”义”并列。
在儒学，孔提
：君君、臣臣、父父、、夫夫、妇妇，既为义，指人各关系，
分符合人
，者有前后之别，却无等级次序之差，同为义字。
在宋儒理学之后，义就变成“忠义”。
“忠义”并列，即单独将君臣关系
个层次，与“义”所包
所有人际关系合集同级，然后位于义之前，于儒学就彻底成为儒教，沦落统治工，而人文学问。
因为宋儒“忠义”本就反人。
义本为人各基本关系，如果将忠本该包在义忠君臣关系，单独拿来列在“义”之前，就意味着——君臣关系于太天！
极端举例就如果皇帝让杀了自己父母，让奉献妻女都理所应当，都合合理，因为忠在义前！君臣关系于夫、夫妇、朋友等等关系。
反人封建礼教遗祸后世接近千年。
而令李星洲忧心，在景朝，也逐渐
觉到苗了。最为明显就百姓对味迷信，还有严申、起瑞对加思考无条件服从。
为什么会宋？而唐、汉等朝没现个问题，说到底，封建礼教起源因文人治世，统治者
势，文人掌权后想要讨统治者自然会像武人样阵杀敌，开疆拓土，而在更加
层次方面讨得统治者
心。
文人掌握话语权，于，在思想层面皇帝
位，利用话语权为皇家谋得
远福祉就成读书人讨皇帝终极手段，而聪明皇帝必然非常喜讨。
久而久之，由
狗文人缔造封建礼教就此形成。
每想到些，李星洲都阵后怕，景朝现在已经有了苗，景朝就在枢密使还武官担任，若像宋朝样掌
全国军机要务枢密使也变成文官时候，恐怕就要跑偏了
想了么多，心阵后怕，李星洲忍住伸手拍了拍狄至肩膀：“狄至，