古人以北为尊，建筑坐北朝南，尊者位居桌北，所以城北
香山
众多京
民众每年祭拜山神
方。
过祭拜并非
拜，
多都城外各县百姓，村舍为旅，有人凑米，有人凑盐，富贵
人家
，
羊，
之各家凑在
，然后起
山。
所以香山人向来就多，可少有李业
样富贵人家，
引很多人目光。
其实
们穿着很朴素，
尖人还
看来。
毕竟严申带着护院，拉了
羊，还提着，
崭新齐全，普通人家没阵势。
爬到香山半山腰时候正
午后，年后天气回
，此时太
照，所有护院都
得行，
燥。
秋儿月儿两个小丫平时虽也家务活，
从小在王府其实也没过什么
力活，走到半山已经
疲力尽。
看着两个丫，接过
们手提着甜酒，然后
：“
们歇会再走吧，反正羊小。”
山前李业就考虑到个问题，所以
令
申让严申买羊时候买只年纪小
羊，样
熟快，也必急着山。
于李业带着众人在半山棵树休息，将手里甜白酒分给护院和两个丫喝，众人虽渴得
，可毕竟还没祭拜山神，家都敢喝。
只有秋儿在意，越想得多就越明白得多，知识使人无畏。
李业喝着加了冰块冰
甜白酒，
叫个啊，冰并非皇
冰窖里，王府也有冰窖，可
年李业没让们存冰，因为麻烦而且成本昂。现在又硝酸钾，可以随时自己制冰，而且随用随制，非常方便。
嘲又又渴，摊倒在护院：“
们就像群死狗，要渴死在半路还怎么祭拜山神，喝吧，山神肯定会原谅们。”
么说，众多护院都哈哈起来，随后也跟着喝了。
其实华民族
心价值观里向来信鬼神，在
秋时期就有卿直言“百姓神明主人”
论调。
很多人说国人缺乏信仰，说话人其实
本连什么信仰都明白。华自古无信仰，话过分，比如有学
要考试，会去祭拜孔夫，要灵就去拜文曲星也行，若要求就拜菩萨，还有拜弥勒，之各都有。
可见过基督徒若求帝灵就去拜真主安拉吗？
所以说华民族并非信仰某个神名族，而围绕个心价值观断延续和发展文明，开始周礼，后来纲常，而当
运动之后，纲常被推翻，人们于个旧心价值观被推翻，新心价值观并未
人心时代，所以心难免迷茫和空虚。
当心价值观无法适应社会
步时就会被淘汰，而每次心价值观变更都需要无数鲜血、漫
时间和诸多付。
从心理学讲，人类
存在认知之
，人们对世界构建认知，比如人从哪里来，世界从哪里来，死后将去往何，同时代有同答案。古人说世界盘古开辟，人从
回来，死后化为鬼魂去往回，现代人说宇宙从爆炸来。
随着人类认知步，认知断被更新，取代。到了现代就变构建基础世界观科学，而说定哪天人类目前所知科学将再次被推翻，又被新认知取代。
所以如果想改变人，么就要改变构建世界认知。比如耶稣改变次人们世界，
顿改变次，霍金再改变次，每词改人类世界都变得样，人也随之样。
改变就李业想要。
喝了甜白酒，晒着太，迷迷糊糊差睡着时候，突然听到有叫自己名字。
李业回，发现本认识人，调动脑海记忆，可依旧无所获。
“老夫冢虞。”对方拱拱手。
李业愣了
万万没想到山拜个山神还能遇到当朝将军。
过冢虞和想象也样，老人虽发须皆白，却很有神，明明年纪比皇帝还，看起来却比皇帝和德公神得多。
骨架很宽，清瘦，手指骨节很。
“将军也信鬼神？”李业边走边奇问，冢虞只带个随从，随从，武孔有力，手里提着、酒和米。
老人：“信，来祭拜兄弟，而非山神。”
“祭人该去坟墓，怎会来山。”
冢虞走得快，边走边说：“很多人没有墓，所以只能来祭拜，如此抵所有人都能看见。”
李业明白过来，说战死沙场之人：“既然信鬼神，祭拜有什么用？”
摇摇：“祭拜让自己心安，而为鬼神，若真有鬼神老夫怎能安然在世。”
冢虞和李业说话，其人都敢
嘴，特别得知
份之后。
李业有些明白了，冢虞景朝将军，执