“
个士为知己者死，
喜
句。”
“什么私剑之侠，之前还觉得
白羽分析
很有
理。
现在看，正如黄凡说样，私剑只
表象，真正本质只因为士为知己者死。”
“就，如果
些公卿将些剑客视为知己，些剑客又怎能为其卖命？”
“仁义礼智信，儒家
常，
为侠客，其实什么私剑私剑，君
君，江湖江湖，些都
据儒家常而来。么看来，白羽武侠理论从格局
来看，就比黄凡低了筹。”
“
黄凡儒家之侠理论，起码认为儒家之侠理论
系比之私剑，君，江湖之侠更为
刻，也更符合侠者本
。”
“还以为没有人能与燕
白羽pk呢，哈哈哈，还有
木
呀。燕家伙，
们看到了没，黄凡只们燕个普通讲师而已，却可以和们从香江请过来白羽较量……”
儒家之侠理论仅仅只发
，很快就在木加
并且置，以此抗横燕白羽武侠理论。
只，让黄凡远远没想到。
开始少学直都在贴，直叹黄凡儒之侠理论很错，可以和白羽武侠理论争锋相对。只，知为什么。在些学时贴之时，楼却突然歪了。
“嘿，楼，其实更喜“风萧萧兮易寒，壮士去兮复还”句。”
“哈哈，楼，其实也早想说了。只看到家都说喜士为知己者死，就觉得有些意思说。毕竟，士为知己者死句也确经典，看过之后亦无比沸腾。只，也知为什么，当看到风萧萧句时，心里面
觉却比士为知己者死更来得有力量。”
“同楼。也觉，首诗似乎透
无数多
。即有悲，又有雄壮。明知赴死，却如此豪万丈。首诗力量，恐怕在士为知己者死之。或者说，句才真正对于士为知己者死最诠释。”
虽然般来说学术价值普遍在诗词之，与此同时，学术理论
格也在诗词之。就像古代科举考试更看重“策论”而诗词样。哪怕诗词作得再，也只诗人而已。诗人能
什么，只会
诗而已，对于国事没有什么帮助。
，如果首诗首极为经典诗呢？
经典诗，自然能用普通
光来看待。
有些对诗歌有研究学，
心无比激动，第时间发表了自己对于首诗歌理解。
【首辞仅两句，乍看，浅近易懂，直白如话；细细品味，却意蕴
，正气凛凛，而且颇
艺术功力。全辞仿拟《圣诗》“兴”手法，“先言
以引起所咏之辞”，首先以西风易起兴，
而引勇士壮志怀，气贯通，颇有气势。
首句
待了征时间、
。萧萧秋风，寒冽易，皆自然景，本无可言，而诗
主角在此寄心之志于前之景，满于风，意溢于，使其带
郁
彩。象声词“萧萧”和形容词“寒”选用，十分独到彩。前者诉诸听觉，后者诉诸
觉，营造片肃杀、愁惨、悲壮自然氛围和社会氛围，为句主旨现作了艺术铺垫。
末句
承首句。明本诗主旨。因前句蓄势充足，故此句直抒
臆，
唱壮士舍取义，视死如归豪迈而凝重怀。
“明知山有虎，偏向虎山行”英雄之举，倘若没有非凡勇气和胆魄，怎能到。因此，虽然诗仅仅只有句唱便嘎然而止。仅仅句，却胜过百句，千句。】-----木学文系3年2班“安齐”。
如果还够，如果有人再告诉，首诗仅仅首经典诗，而且还首开创另诗诗呢？
【各位，各位，难家没有发现首诗与们现在所学过，所听过诗有什么同吗？】
，有尖学已经发现了个问题。
风萧萧首歌与现
诗歌完全样。
即像唐诗，也宋词，更元曲，同样属于汉朝乐府诗。
有些像现当代自由诗，却比现当代自由诗更为自由奔放，赋有韵味。
“么，首诗到底什么类型诗呢？”
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，隐藏在里面还有系列木文系讲师，学者，甚至教授。当首诗来之时，众人士都议论纷纷。只，因为风萧萧首诗实在与众同，众人士都没有统答案。
有学者说，风萧萧首诗本就诗，其实就像之前句士为知己者死样，句话而已，样句话却成为了经典，表现像诗样。
过，样说法很快就有人反对。从风萧萧首诗艺术手法来看，前后两句